Phát hiện Khảo cổ học chữ viết hình nêm: Kho lưu trữ Ugarit

Phát hiện Khảo cổ học chữ viết hình nêm: Kho lưu trữ Ugarit
RMN-Grand Palais / Art Resource, NY)

Phát hiện Khảo cổ học chữ viết hình nêm: Kho lưu trữ Ugarit

Tác giả: Roger Atwood     
Archaeology, tháng 7 / tháng 8 năm 2021

Hàng nghìn bảng chữ hình nêm, được thể hiện bằng kiểu chữ viết thật đặc biệt, kể về một câu chuyện đầy kịch tính tại một thành phố thương mại vào thời kỳ đồ đồng ở Syria  

Phát hiện Khảo cổ học chữ viết hình nêm: Kho lưu trữ Ugarit

RMN-Grand Palais / Art Resource, NY) 

Những viên đất sét được tìm thấy ở Ugarit [1 ]bao gồm một bức thư (phía trên bên trái) từ vua Hittite Tudhaliya IV gửi cho người đồng cấp của ông ở Ugarit, cung cấp thông tin chi tiết về các chuyến hàng ngựa, với một con dấu hoàng gia hình tròn làm chữ ký và một văn bản pháp lý (phía trên bên phải) bằng chữ hình nêm Lưỡng Hà có từ thời vua Niqmaddu II.

Urtenu là một thương gia thời kỳ đồ đồng muộn của một số trạng thái. Từ ngôi nhà thị trấn của mình ở Ugarit, trên bờ biển Syria, ông điều hành một công ty thương mại để thực hiện hoạt động kinh doanh thay mặt nhà nước. Bắt đầu từ khoảng trước năm 1200 trước Công nguyên, ông đã lưu giữ các thư từ, sổ cái kế toán và các văn bản hành chính ghi lại việc xuất khẩu các thỏi đồng, gỗ và các hàng hóa khác từ nội địa Syria và nhập khẩu đồ gốm từ Síp và Ai Cập. Urtenu cũng gửi thư, nhận thư ngoại giao và có một danh sách liên lạc ấn tượng. Trong số 650 viên đất sét nung được tìm thấy trong đống đổ nát tại ngôi nhà của ông cho đến nay, các nhà khảo cổ học đã tìm thấy những mục đích đến và đi của các vị vua Ai Cập, Assyria, Beirut, và vương quốc Hittite, ở nơi ngày nay là Thổ Nhĩ Kỳ. Urtenu đã trao đổi thư từ với những người có thế lực này dưới danh nghĩa của vua Ugarit. Dường như, Ông cũng là một người đàn ông có văn hóa. Các nhà khảo cổ học đã tìm thấy Sử thi Gilgamesh [2]trong ngôi nhà của ông, được viết, giống như hầu hết các văn bản còn sót lại ở Ugarit, trên các bảng khắc dày đặc.

(Ken Feisel)(Ken Feisel)

Giữa năm 1200 và khoảng năm 1185 trước Công nguyên, thư từ của Urtenu mang một giọng điệu đáng ngại hơn. Những lời yêu cầu giúp đỡ lịch sự ngày càng trở thành những lời cầu xin tuyệt vọng khi hạn hán và nạn đói nghiêm trọng bắt đầu tàn phá cuộc sống ở các vương quốc và thành phố xung quanh Ugarit. Các bản biểu nói về biru, “Đói” trong ngôn ngữ Akkadian, được nói rộng rãi ở Levant, lan rộng khắp cảnh quan. Một quan chức của Hittite khẩn cầu: “Nếu có lòng tốt trong lòng bạn, hãy gửi ngay cả phần còn lại của [ngũ cốc] chủ lực mà tôi yêu cầu và nhờ đó cứu tôi.” Tình trạng thiếu lương thực ngày càng trở nên trầm trọng. “Ở vùng đất Ugarit đang xảy ra nạn đói nghiêm trọng. Cầu xin Chúa tôi cứu vớt, và cầu xin nhà vua cho ngũ cốc để cứu mạng sống của tôi… và để cứu các công dân đã viết như thế cho Pharaoh Ai Cập Seti II, người trị vì từ khoảng 1200 đến 1194 trước Công nguyên

Rồi chiến tranh cũng đã đến. Một lá thư, có thể là một trong những bức thư cuối cùng và có lẽ không bao giờ được gửi đi, nói về những kẻ xâm lược xuất hiện ngoài khơi và xây dựng căn cứ một bãi biển ở Ra’su, cách Ugarit khoảng năm dặm. Trong bức thư, Ammurapi cầu xin phó vương của thành phố Carchemish thuộc chư hầu của Hittite, “Hãy gửi cho tôi lực lượng và chiến xa và cầu xin chúa cứu tôi khỏi lực lượng của kẻ thù này!” Kẻ thù gần như chắc chắn là những người được gọi là Người dân biển, những người đi tàu biển có danh tính vẫn chưa rõ ràng, những kẻ đã vượt qua Ugarit và thiêu rụi thành phố này. Nó đã không bị suy sụp một mình. Đồng thời với nó, trên khắp phía đông Địa Trung Hải, các thành phố thương mại bị đe dọa bởi hạn hán, xâm lược, di cư hàng loạt và có thể là các cuộc nổi dậy tại địa phương. Hệ thống triều đại của Ai Cập đã sống sót sau trận đại hồng thủy với các dân tộc vùng biển vào năm 1177 trước Công nguyên. Hệ thống triều đại của Ai Cập sống sót sau trận đại hồng thủy với các Dân tộc Biển vào năm 1177 trước Công nguyên, nhưng Mycenae và Pylos ở Hy Lạp, và các bang ở Síp, Canaan và Thổ Nhĩ Kỳ đều bị xóa sổ trong cái mà các học giả gọi là sự sụp đổ của thời kỳ đồ đồng muộn [3].

Hạnh Thục (Chuyển ngữ và chú thích)


Chú thích:

Nhan đề bài viết bằng tiếng Anh: The Ugarit Archives, có nghĩa là Kho lưu trữ Ugarit. Chúng tôi đặt lại nhan đề bài viết: Phát hiện khảo cổ học chữ viết hình nêm: Kho lưu trữ Ugarit, nhằm rõ nghĩa hơn.

[1] Ugarit là một thành phố cổ nằm trên bờ biển Địa Trung Hải ở miền bắc Syria . Di tích khảo cổ học Ugarit nằm cách bờ biển khoảng nửa dặm, lần đầu tiên được một nông dân lái máy cày ở Vịnh Al-Bayḍā phát hiện. Cuộc khai quật di tích này bắt đầu vào năm 1929 bởi một phái đoàn khảo cổ Pháp dưới sự chỉ đạo của Claude FA Schaeffer.

[2 ] Theo Tự điền Bách khoa toàn thư mở Wikipedia:“Sử thi Gilgamesh là một thiên anh hùng ca Lưỡng Hà, thường được xem là tác phẩm văn học cổ nhất còn tồn tại và là thư tịch tôn giáo lâu đời thứ hai, chỉ sau Văn tự Kim tự tháp. Sử thi Gilgamesh khởi nguồn từ năm bài thơ Sumer về Bilgamesh (Tiếng Sumer của “Gilgamesh”), vua của Uruk, có niên đại từ Triều đại thứ ba của Ur (k. 2100 BC). Người Akkad sau này đã sử dụng chất liệu từ các câu chuyện độc lập này để soạn thành Sử thi Gilgamesh. Phiên bản đầu tiên còn sót lại của thiên sử thi hợp nhất này, được gọi là phiên bản “Cổ Babylon” có từ thế kỷ 18 trước Công nguyên và được đặt tên theo incipit (lời mở đầu) của nó, Shūtur eli sharrī (“Vượt qua tất cả các vị vua khác”), chỉ còn lại một vài phiến đất sét. Các phiên bản “chuẩn” sau này được biên soạn bởi Sin-lēqi-unninni, trong khoảng từ thế kỉ 13 đến thế kỷ 10 trước Công nguyên và mang incipit Sha naqba īmuru (“Người đã Nhìn thấy Vực thẳm”, trong thuật ngữ hiện đại: “Người Thấy Những điều chưa biết”). Khoảng hai phần ba trong số mười hai phiến đất sét của phiên bản này đã được phục hồi. Một số bản sao nguyên vẹn nhất được phát hiện trong tàn tích thư viện của Ashurbanipal, vị vua Assyria ở thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên.

Nửa đầu của câu chuyện nói về Gilgamesh, vua của Uruk và Enkidu, một người hoang dã được tạo ra bởi các vị thần tạo ra để ngăn chặn sự bạo ngược của Gilgamesh. Enkidu được khai hóa sau khi tiếp xúc với một nữ tư tế. Anh ta tới Uruk để thách đấu Gilgamesh. Gilgamesh đã chiến thắng; tuy nhiên, sau đó hai người trở thành bạn bè. Họ cùng nhau thực hiện một cuộc hành trình kéo dài sáu ngày đến Rừng tuyết tùng huyền bí, nơi họ giết chết Kẻ gác rừng, Humbaba Khủng khiếp và đốn hạ cây tuyết tùng linh thiêng.[5] Nữ thần Ishtar muốn Gilgamesh trở thành chồng của mình, nhưng anh từ chối. Cảm thấy bị sỉ nhục, nữ thần đã cử Thiên ngưu đến để trừng phạt Gilgamesh. Anh và Enkidu giết chết Thiên ngưu, khiến cho các vị thần quyết định phán Enkidu tội chết.

Trong nửa sau của thiên anh hùng ca, đau đớn trước cái chết của người bạn thân, Gilgamesh quyết định thực hiện một hành trình dài và nguy hiểm để khám phá bí mật của cuộc sống vĩnh cửu. Đến cuối cùng, anh nhận ra “Cuộc sống mà ngươi kiếm tìm, ngươi sẽ không bao giờ tìm thấy. Vì khi các vị thần tạo ra con người, họ đã ban tặng cái chết kèm theo, và giữ lại sự sống cho riêng mình”.[6][7]

Câu chuyện về Gilgamesh đã được dịch ra nhiều thứ tiếng và có ảnh hưởng đến nhiều tác phẩm văn học lớn.”

[3] Thời kỳ đồ đồng muộn (The Late Bronze Age collapse) hay còn gọi là thời kỳ cuối đồ đồng, hậu kỳ đồ đồng                                                                         

BÌNH LUẬN

Vui lòng nhập bình luận của bạn
Vui lòng nhập tên của bạn ở đây